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夕方、手紙を発見、夕霧、急いで女二の宮に返事の手紙をしたためる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道・茶道具31B

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夕方、手紙を発見、夕霧、急いで女二の宮に返事の手紙をしたためる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道・茶道具31Bの詳細情報

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不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款

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「人非木石皆有情」白氏文集・漢詩文の落款

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仙台藩医・木村寿禎の落款

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原本の断層画像写真

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左が柏木、右が夕霧（国宝・源氏物語絵巻）

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手紙を読む夕霧（国宝・源氏物語絵巻）

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夕霧の正室・雲居雁（国宝）

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夕霧と女二の宮（落葉の宮）

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「夕霧（ゆうぎり）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。蔀関牛増補書状便覧竜章堂和本　古書。

「夕霧の巻」の主人公「夕霧」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う柏木として描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。窪村一舟編『信濃俳諧百家集』明治18年刊（長野県西筑摩郡）明治時代和本伊那の俳諧結社円熟社創設の馬場凌冬ほか長野県伊那市郷土史料。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。（中国晋代）張華撰 (宋代）周日用等注『博物志』（正続全二〇巻四冊揃）嘉靖十年序刊江戸時代和本唐本漢籍和刻本。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。西脇惟親 (西脇国三郎) 著西脇済三郎編『雲林遺稿』（全二巻二冊揃）明治34年刊漢詩集新潟県小千谷市郷土史料西脇順三郎。現在の今上天皇と系譜がつながっている。吉田健一著作集　全３２冊　吉田健一。

関白・近衛基熙（このえもとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。五人組帳写。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　繁藤之弓作左法　古文書。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。（古本）日本から世界へドナルド.キーンカセット付きサイマル出版会 F05062 198702発行。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。『相場割代盛記』上田源蔵刊（濃州大垣本町）江戸時代和本岐阜県大垣市郷土史料。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。☆E0274明治18年（1885）官員録役人名鑑「文部省職員録」1冊/古書。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。服部甫庵旧蔵書荻生徂徠『南留別志』（全五巻五冊揃）宝暦12年吉田松根堂刊江戸時代和本。（資料の記録は下記に掲示）

出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」の自筆です。親鸞聖人御一代記図絵　全５冊。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】花のすがた円照寺山村御流のいけばな (1973年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。『仏説善悪因果経絵抄』（全七巻五冊揃）享保17年天王寺屋市郎兵衛版江戸時代和本仏教書仏書絵入本仏教美術。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。●極上和本YM3172●〈玉置〉初学消息集（題簽中央）玉置茂八享保14年稀書往来物。また、各巻ごとの書かれた年については不明。南部立庵（南部草寿）『倭忠経』（全二冊揃）寛文7年武村新兵衛刊江戸時代和本大和忠経。従って、応永五年とは、書き始めの年である。大樹公御上洛并諸説録。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。ケンブリッジ旧約聖書注解　既刊１４冊揃い　大野恵正他訳。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。子規全集　全２５冊　正岡子規。

大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　小笠原　長時　古文書。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】経済学原理第2編下 (1982年) (初期イギリス経済学古典選集 11 )。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。●極上和本YM4227●近江八景（近江八景〈并序〉）長谷川妙躰書享保18年女筆手本稀書往来物原装題簽付。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。三体詩（唐賢）。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。R-074865　斉白石　印譜(中国、唐本、古書、古本、書道具、和本)(R-074865)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。天野節次郎編『大連旅順金州名勝風景写真帖』大正2年天野満書堂刊（大連市）大正時代の中国大陸写真集。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。一封亭朶雲他「浪華狂歌集」（仮題）寛政9年序刊江戸時代和本俳諧書俳書狂歌集狂歌絵本。

旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。フレミング原著箕作麟祥訳『泰西自然神教』（二冊＝巻一,巻二）明治7年文部省刊明治時代和本。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。柳菴雑筆。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。（古本）参謀本部大本営陸軍部臨参命・臨命・大陸命・大陸指総集成2 昭和12年森松俊夫函付きモリティ出版 MO8005 19941031発行。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。●極上和本YM3183●風月往来抄［〈独講釈読方入〉風月往来］（3種）明暦4年『風月往来』の注釈書の嚆矢山岡元隣注稀書他に所蔵無し。

出品した「源氏物語」は夕霧（ゆうぎり）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。●極上和本YM3362●女小学教艸（宝暦13年）北尾雪坑斎画往来物美本。「夕霧」の巻名は、夕霧が柏木の正室（朱雀院の姫君・女二の宮）落葉の宮に書き送った和歌「山里のあわれをそうる夕霧に立ち出でん空もなき心地して」による。◆古書・古文書・和書◆『春秋命歴序攷全2巻』天保４年◆。源氏の君と葵の上の長男・夕霧は、病にふせる柏木を見舞う場面は、国宝「源氏物語絵巻」に美しい画像として描かれている。東条琴台編『聖世紹胤録』（全二巻二冊揃）明治3年青松軒刊明治時代和本歴代天皇系図集天皇家資料皇統資料神道資料。柏木は、自分がなきあとの正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の行く末を案じ、友人の夕霧に遺言として女二の宮の後事を託す。錦城百律。柏木なきあと、落葉の宮と称される女二の宮の世話をするために法事の世話などの用事にかけつけて落葉の宮をあう。世の中百首。そこで、恋心がつのった夕霧は、落葉の宮との結婚を願うようになる。『マチネ・ポエティク詩集』限定750部昭和23年真善美社刊福永武彦、加藤周一、中村眞一郎、窪田啓作、原條あき子らの詩篇を集成。夕霧と会う落葉の宮を心配する母の一条御息所は、心配のあまり夕霧に手紙を送る。長谷川伸旧蔵書井上政共編『近江商人』明治23年松桂堂蔵版／西川勝助刊（滋賀県）。だが、その手紙は夕霧の正室・雲井雁の発覚によって夕霧に渡ることはなかった。一休可笑記。娘・落葉の宮の出家の希望を聞いた父・朱雀院（前朱雀天皇）は、一条宮の邸に連れ戻される。譯文筌蹄（やくぶんせんてい）初編1〜6 一括。しかし、夕霧の希望により落葉の宮との対面の機会が生まれ、二人は婚儀を行なう。女用文章宝かがみ。源氏の君と紫の上はこれも運命と考え忠告するのを控える。十返舎一九肉筆紙片【吉原】。夕霧と結婚した落葉の宮は、その後、多くのこどもを授かり幸福な時を過ごす。改正人国記　(日本各国風土図説)。

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）

自筆上部の「人非木石皆有情」人木石に非ざれば皆情あり「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。【中古】電発30年史 (1984年)。夕霧の巻の一節「岩木よりけになびきがたきは、契りとうてにくしなど思うやうあなるを」の一文による。西脇済三郎『停雲録』昭和30年刊石坂篤保・竹村顕斎・星野庄三郎・木島孝蔵・小林鶴蔵らの略伝集新潟県小千谷市郷土史料。夕霧の巻の原詩は「木石」であり、夕霧の巻は「岩木」であるが、古来「白氏文集」に由来されているとされる。五穀無盡蔵。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。【中古】映画史 (1961年) (日本現代史大系)。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
「夕霧」の巻は英文で「Evening Mist」と表記されます。●極上和本YM3198●女読書日用文筧［女手ならひ教訓の書・女手習状］川当節叟作明和7年頃刊千種屋新右衛門板美本・稀書（他に所蔵無し）。
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）漢詩の落款が押捺。スタンダール全集　新装版　全１２冊　桑原武夫他訳。夕霧の原文に引用されている。●極上和本YM4256●〈女教文章〉女要筆玉藻＊「女要文通筆海子」改題本長谷川品梅月堂序明和7年女筆手本稀書往来物。》

「額縁入自筆原本」
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。英雄百人一首。）

「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。和刻　漢籍医書集成　全１６輯３４冊　北里研究所附属東洋医学総合研究所編。

自筆上部の「人は木や石ではない、心と言うものを持っている」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。大坂状絵抄。

《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。●極上和本YM3228●土佐日記創見香川景樹頼山陽序天保5年秋初刊明治初年後印紀行注釈。》

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）

自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】エキサイティング女優ー脱いでよかった! 「激撮」これは演技か真実か!! (1983年)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。軍事資料★「日本選兵史」昭和18年11月　陸軍軍医飯島茂　徴兵制　現行選兵諸法規　開発社。

《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《原本上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）「白氏文集」の漢詩の落款が押捺・夕霧の原文に引用されている。葛飾北樹『花鳥山水北樹画譜全』天保年間頃丁子屋平兵衛版葛飾北斎に学んだ浮世絵師の彩色木版画譜江戸時代和本。》

　《なにこと》・・・・をもおほ（思）しゝり、世中の、
とさまかうさまの有樣をも、おほしたとりぬへき程に、
見たてまつりおきつること」と、そなたさまは、うしろやすくこそ、
見たてまつりつれ。神事行燈　初～五編。「なほ、いといはけて、強き御心おきてのなかりける事」と、
思ひ亂れ侍るに、今しはしのいのちも、とゝめまほしうなん。おしえのつえ。
たゝ人とに、少しよろしくなりぬる女の、人二人と見るためしは、
心憂く、あはつけきわさなるを。（古本）大本営陸軍部大陸命・大陸指総集成5 昭和15年森松俊夫函付きモリティ出版 MO8008 19941031発行。まして、かゝる御身には、
さはかりおほろけにて、人の、ちか（近）つききこ（聞）ゆへきにもあらぬを、
思ひのほかに、心にもつかぬ御ありさま（有樣）と、・・・・・《年ころも、》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。小学生の弔辞大東亜戦争(太平洋戦争)昭和十七年佐倉町佐倉第一国民学校(佐倉市立佐倉小学校) 軍国主義(【24-0412-88】。

（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。清幽斎主人『武具短歌被甲便蒙』嘉永3年万屋忠蔵他刊江戸時代和本武具甲冑の纏い方を挿絵入りで紹介した畳物一舗鎧兜往来物。

《「源氏物語」夕霧（ゆうぎり）の巻》
《夕霧、月明かりの下で恋する女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）とご対面》

《夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙を書き送る》

《夕霧からの手紙が届く、女二の宮の母君（一条御息所）が返事を書く》

《夕霧、女二の宮の母君が代筆したお手紙を正室の雲居雁に奪われ隠される》

《夕方、手紙を発見、夕霧、急いで女二の宮に返事の手紙をしたためる》
《（女二の宮の母・御息所）「いくら御宿世(すくせ)とはいいながら、あなた（女二の宮）は思いのほかに
思慮も浅く、人の譏(そし)りをお受けになっても仕方がないことをなさいましたね。伊藤博文伝　明治百年史叢書　全３冊　春畝公追頌会編。
もう取返しのつくことではありませんが、これからはやはり、よくお気をつけになりますよう。江戸町づくし。
いたらぬ身の私ながらも、これまで万事何かとお世話申しあげてまいりましたので、
今は何事》・・・・・によらず分別をお持ちになってください。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　犬甘　書状　古文書。
世間のあれこれの事情をもよくお察しになれるまでお育て申したと、そのほうは安心と
存じあげておりましたのに、やはりまだほんとに幼びていらっしゃって、
しっかりしたお心がまえができてはいらっしゃらなかったのだとあれこれ心配でなりません。●極上和本YM3334●男用文章大成稀書往来物他に所蔵無し。
私は、いくばくもないこの命ながらも、もうしばらく長らえていとうございます。●極上和本YM4725●六諭衍義大意（藤原正縄板・安政板）室直清作橈川華子書内藤正縄題字伏見板稀書往来物。
普通の人でさえも多少ともましな身分に育った女(ひと)が二夫にまみえるといった例は、
情けなく道にはずれたことですから、なおさらのこと、あなたのような貴いお方としては、
そんないいかげんなことで男をお近づけ申してよいはずもございませんのに。●極上和本YM3185●〈御家〉改撰消息往来（題簽付）往来物川関惟充橘正敬書稀書往来物異種消息往来。なきお方（柏木）とのご縁も思いどおりにいかなくて納得しかねることと、・・・・・《長い年月ご様子を拝見してきて心を痛めておりました。中島広足『瓊浦集』（全二冊揃）天保11年序秋田屋太右衛門他刊江戸時代和本長崎に住んだ国学者が編んだ和歌集熊本藩士。》

備考1・備考・宮（朱雀天皇の皇女・女二の宮）からのお手紙（実際には母君の代筆）を、雲居雁（夕霧の正室）に奪われた夕霧が理由をつけて取り戻そうとする。きやりづくし。

備考2・落葉の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。【希少】「征露従軍日誌」日清戦争/日露戦争/近衛師団/侵略戦争/皇軍兵士/従軍日誌/従軍日記/戦前中国台湾満州朝鮮。柏木は生前、友人の夕霧に落葉の宮の行く末を遺言として託していた。（古本）会津戊辰戦争平石辨蔵兵林館 HE8002 19170501発行。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。今昔物語集文節索引　１～３１の内８・１８・２１未刊＋索引２冊　３０冊　馬淵和夫監。

（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。小社探（ほこらさがし）。

《Evening Mist （夕霧）》
And you are a princess, and should above everything guard
against appearing to be within easy reach.
Things went so badly the first time and I worried so about you.
But it was meant to be, and there is no point in complaining.
Your father seemed to find him acceptable,
and he seems to have had his father's permission too,
and so I told myself that I must be the one who did not understand.
I watched it all, knowing that you had done nothing wrong and that
I might as well complain to the skies.

英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward e Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）

（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。山本北山著雨森牛南校『作詩志コウ』（全二冊揃合本全一冊）天明3年須原屋伊八刊漢詩論集詩学詩論書江戸時代和本。

《夕霧》
普通臣民之家，但凡身稍高者，是一女不嫁二夫，
否被人看，浮薄。理慶尼の記。何况是金枝玉叶之身，并无特事故，
率然接近男子，如何使得！从前由于意外之，使屈身下嫁，
多年以来，我常心。古文書『但馬国出石騒動一件』天保8年（1837年）5月の写本　江戸時代三大御家騒動「仙石騒動」の顛末　全文の釈文付き　貴重！。然而也是的宿世。●極上和本YM3329●新用文章［新板用文章］（明暦板系統、寛文6年など3冊）稀書往来物。
因自父皇以下，无不善，而那的父大臣亦表示心，
教我一人如何阻？惟有听命而已。油井牧山(牧山油井元雄)著大槻磐渓跋『海嶽詩嚢』弘化2年序裳華房梓（仙台）仙台藩の漢詩人の漢詩集江戸時代和本宮城県仙台市資料。

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「夕霧の巻」原本の末尾（原本番号73-A）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」夕霧の巻の末尾（原本番号73-A）の押印。完品大木篤夫著恩地孝四郎装幀『危険信号』昭和5年アルス刊函付初版本直筆献呈サイン入（河井醉茗宛）。
左端の２つの印が仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。ふくむらけん（福村健）『草木譜』1956年私家版京都の型染作家・福村健のオリジナル型染作品集。冬姫は内大臣・通誠の養女。山田案山子遺稿翠松園主人校補尾形月耕画『義太夫丸本生写朝顔日記』明治17年春陽堂刊明治時代ボール表紙本生写朝顔話。
冬姫は通称。長谷川伸旧蔵書今宮町編『今宮町志』大正15年大阪府西成郡今宮町刊。正式な名は伊達貞子。明清版画西湖十景限定9000部 1979年線装本検索⇒唐本漢籍支那玉扣善本木版画木版刷木刻本筒子頁殿本套印宣紙白棉紙朱印譜。左端の写真は「夕霧の巻」末尾の拡大写真。明治期設計デザイン本難類彌家多奈留美加多検索:南流微鳩た鳴海賀太建築彫刻小田切春江図版唐草紋様木版瓦版型紙藍染絞染。
左上は、「人非木石皆有情」の印。●極上和本YM4729●世界郡都往来〈欧洲仏国之部〉（A）小林謙吉訳長谷川実信画横尾謙七序明治6年稀書往来物。左下は仙台藩の家紋印
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。布教出家発心御文法話香雲印澄玄説明治32 仏教検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗臨済宗戦前OT。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。真宗礼讃偈　明治25年　仏教　浄土真宗　親鸞　戦前明治大正古書和書古本　　NA。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。国訳秘密儀軌　全３８冊　国訳秘密儀軌編纂局。

（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。稀少★日蓮聖人奉賛会発行日蓮聖人全影定価25万円限定1000部　(管理90319674)。筆者は近衛関白政家公。弁斥医断。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。●極上和本YM4726●六諭衍義大意（藤原正縄板・万延板A）室直清作橈川華子書内藤正縄題字伏見板稀書往来物。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。民間経済録二篇。左の写真は、桐壺の巻の奥付。山本北山『孝経楼漫筆』（全四巻四冊揃）嘉永三年須原屋伊八刊江戸時代和本随筆集絵入本。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。江戸時代長雄改春帖寛政3年 1791年 / 寛政三年辛亥春三月上浣長雄東雲大和田安右衛門。上下２段の花押のうち、上の印は。三芝居　顔見世給金附　坂東彦三郎・市川小團次・中村勘三郎。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）

「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（夕霧の巻）MRI 39―31B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款

「源氏物語」「夕霧の巻」主人公・夕霧の資料

下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる夕霧。佐田介石著『点取交通論』明治16年序大伴義正刊明治時代和本外交論貿易論。

病床の柏木を見舞う夕霧。まちづくし（江戸町独案内）。左が柏木、右が夕霧。倉田藍江(倉田恭英)編落合芳幾画安達吟光彩色木版画『近世烈婦伝』（3冊）明治13-14年愛善社刊明治時代和本（和装活字本）。

「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」

1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。絵本忠経。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。●極上和本YM4218●六百番歌合［左大将家百首歌合］承応元年初板本藤原良経等詠藤原俊成判原装題簽付美本 ★ゆうパック。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。卍空纂述森田易信画『善光寺如来絵詞伝』(全六巻六冊揃）弘化四年序東叡山蔵版/和泉屋庄次郎製本江戸時代和本仏教書仏書信州善光寺。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。朱文童蒙須知朱熹元禄16年教育学教本　儒学儒教朱子学　漢文漢書漢籍　検）戦前明治大正古書和書古文書写本古本 NZ。

漢詩文原本自筆上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩の落款が押捺されている。山本貫通編カーネル・オルコット佐久間信恭訳『雄氏演説筆記』明治22年刊石版画入札幌農学校内村鑑三ラフカディオ・ハーン夏目漱石。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。●極上和本YM4698●かねもうかる（の）伝受（2種）脇坂義堂作下河辺拾水画石門心学。源氏物語「夕霧」原本の17－Aの原本に記されております。（古本）郷土部隊戦記全3冊組福島民友新聞社函付き福島民友新聞社 HK8207 19650725発行。紫式部が「夕霧」を書くに際し、「白氏文集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「夕霧の巻」を書いていることがわかります。小川政亮著作集　全８冊　小川政亮著作集編集委員会。この原詩の言葉の引用は、「蜻蛉の巻」に用いられていることで広くしられている。中井竹山『校正草茅危言』（全五巻一〇冊揃）寛政元年序刊江戸時代和本近世木活字本大老松平定信に献上された政治意見書。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。平義器談。

漢詩の落款の意味原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。平安餘英　印譜　平安印集第十八　戌申(1968年)九月　清風院釋湖城園田辰夫集古　サイズ約13.7x20.3x0.6cm　骨董古美術　③。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。発徴録。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。松原寛著船川未乾装丁『現代人の芸術』大正10年民衆文化協会出版部刊日本大学芸術学部初代芸術科長美学者美学論日藝。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。●極上和本YM4679●〈教訓心法〉極楽住居［浪華樹下翁教訓心法極楽住居］（初-2編）樹下宇右衛門樹下恂石門心学。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。●極上和本YM3340●牢人状［牢人帖・牢人申状］（原装題簽欠）稀書往来物。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。江戸時代「急急如律令」護符4枚一括陰陽道・陰陽師史料。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】日本古刀史 (1963年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。ウィトゲンシュタイン全集　全１２冊　奥雅博訳。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。当方の先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　小笠原　　書状　　古文書　　歴史的逸品。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、
「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。橋本直香編高島千春等画『歌仙部類抄女房部』（全二巻二冊揃）嘉永7年跋薫園蔵板江戸時代和本女房三十六歌仙伝平安時代和歌文学。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。皆遵『高僧和讃絵抄』（全二巻二冊揃）寛政7年丁子屋九郎右衛門他刊江戸時代和本浄土真宗仏教書仏書絵入本。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。圓機活法　2冊全　鼇頭韻学　1891年　和綴　漢学　漢詩　天文学　時令　地理学　明時代　詩学活法書　漢文　石川鴻斎　王鳳州　王世貞銅版。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。俳諧通俗志。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。★H503和本江戸嘉永4年（1851）写本「越俎録」全1冊/清水存軒/古書古文書/手書き/尊皇攘夷/黒船来航。

自筆の希少価値について自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。松井羅洲（松井輝星）『它山石初編』（全四巻四冊揃）弘化2年銭屋惣四郎他刊江戸時代和本儒学者・易学者中国・日本の故事考証随筆集。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。西川満『華麗島頌歌』限定500部（公女版）昭和15年日孝山房刊（台湾台北市）立石鉄臣木版画3枚入。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。明文徴明墨蹟　珂羅版　原寸大玻璃版　台北故宮法書　書道法帖　碑帖　碑刻　書帖　金石篆刻　拓片　拓本　コロタイプ　摩崖石刻　唐本漢籍。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。実践と場所　全３冊　黒田寛一。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。幸野楳嶺画『銀閣寺林泉図』（別紙共）慶應四年洛東山銀閣寺蔵板庭園絵図江戸時代和本（絵図）。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。論集　奈良仏教　全５冊。撮影後、展示のために再表装をしております。神佛逢原全天保7 写本西教寺天台真盛宗江戸時代仏教仏陀神道神社天皇教派神道修験道古事記浄土真宗浄土宗真言宗天台宗空海親鸞密教PB。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。通俗三国志　巻四・五・六・八。

断層(MRI)写真従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。いさよひの日記。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。●極上和本YM4275●1小野通女筆手本明暦2年山本五兵衛尉板稀書往来物女筆手本。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。国郡全圖上下二冊一括。

寸法「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。大日本気象学会編中村精男著『気象観測常用表』明治22年精心堂刊初版本第3代中央気象台台長。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。完品喜多川歌麿『歌麿版画集芳』昭和49年高見澤研究所刊（手摺浮世絵木版画全24枚揃）美人画集錦絵遊郭花魁遊女。額縁は新品です。●極上和本YM4747●天のめぐみ［天の恵］（寛政8年早印本）九嶋（九島）保義八広翁実立（立志軒）序心学。

「源氏物語」の自筆について１・筆跡の分析について
　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。美濃旧衣八丈綺談。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】徳川慶喜 1 (1974年)。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。（古本）戊辰役戦史補訂版大山柏時事通信社 AO8011 1988発行。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。古書非売品本多忠籌侯傳黒田源六著本多忠籌侯遺徳顕彰会昭和17年歴史日本史。

２・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。●極上和本YM4743●〈道外節用〉小野バカムラウソ字尽（4丁落丁本）式亭三馬滑稽本稀書。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。手漉和紙精髄　和紙揃い　ふるさとと歴史/久米康生/限定1500部/定価50000円/写真手漉和紙のふるさと・標本手漉和紙・紙郷　送料無料。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」であることが判明した。須田功遺稿集長谷川伸・平山蘆江・野村無名庵・島田正吾序『のこされし夢』昭和9年須田栄刊戦前期の天才漫画家。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】梵我一如への方法論知識の道 (1975年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。佐渡丸遭難記念誌/貝瀬謹吾/非売品/昭和4年/明治37年野戰鐵道の一員として出征の玄海灘で敵艦の襲撃に会い萬死に一生を得て大連に上陸。

３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。写本『兼好法師家集』（全二巻一冊揃）文久元年清利写江戸時代和本（写本）卜部兼好歌集。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。●極上和本YM3367●女式目（万治3年＊「女式目」2巻揃）最登波留野田弥兵衛稀書往来物仮名草子教訓題簽付状態良好。

４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。『信州渋温泉案内記』明治21年潜龍館・金具屋平四郎刊（信州下高井郡渋温泉）明治時代和本。母は後水尾天皇皇女女二宮。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　古文書　長次。実母は近衛家女房（瑤林院）。慧舟『御文讃嘆絵抄初編』（全二冊揃）享和元年河南儀兵衛他刊浄土真宗仏教書仏書江戸時代和本絵入本。幼名は多治丸。【中古】韓国の古時調対訳注解 (1979年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。明治20年代の養徳会活字版合綴平田篤胤『天朝無窮暦巻之一』他明治時代和本（和装活字本）やまと叢誌国学。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。市川米庵『米庵墨談』（正続全六巻揃）文化九年/文政一〇年須原屋伊八刊江戸時代和本。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。改正地方大成。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。●極上和本YM4740●〈註釈絵入〉実語教童子訓〈小野篁哥字尽〉（天明板B）。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。南方熊楠全集　全１３冊　南方熊楠。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP 近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。ｈ∞∞　和名類聚鈔　全20巻5冊揃い　発行年不明　古文書　古書　/C05。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。彩画職人部類・上下・2冊/橘岷江/彩色木版・大正5年・非売品・和装本/鈴木春信風の美人画をかき彩画職人部類に吹きぼかしで彩色を工夫。

ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。（古本）田島町史全10巻田島町史編纂委員会函付き田島町 A61586。

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商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。●極上和本YM4218●六百番歌合［左大将家百首歌合］承応元年初板本藤原良経等詠藤原俊成判原装題簽付美本 ★ゆうパック。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。卍空纂述森田易信画『善光寺如来絵詞伝』(全六巻六冊揃）弘化四年序東叡山蔵版/和泉屋庄次郎製本江戸時代和本仏教書仏書信州善光寺。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。朱文童蒙須知朱熹元禄16年教育学教本　儒学儒教朱子学　漢文漢書漢籍　検）戦前明治大正古書和書古文書写本古本 NZ。
漢詩文	原本自筆上部に「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩の落款が押捺されている。山本貫通編カーネル・オルコット佐久間信恭訳『雄氏演説筆記』明治22年刊石版画入札幌農学校内村鑑三ラフカディオ・ハーン夏目漱石。この漢詩は「白氏文集」の漢詩に由来するものです。●極上和本YM4698●かねもうかる（の）伝受（2種）脇坂義堂作下河辺拾水画石門心学。源氏物語「夕霧」原本の17－Aの原本に記されております。（古本）郷土部隊戦記全3冊組福島民友新聞社函付き福島民友新聞社 HK8207 19650725発行。紫式部が「夕霧」を書くに際し、「白氏文集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「夕霧の巻」を書いていることがわかります。小川政亮著作集　全８冊　小川政亮著作集編集委員会。この原詩の言葉の引用は、「蜻蛉の巻」に用いられていることで広くしられている。中井竹山『校正草茅危言』（全五巻一〇冊揃）寛政元年序刊江戸時代和本近世木活字本大老松平定信に献上された政治意見書。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。平義器談。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。平安餘英　印譜　平安印集第十八　戌申(1968年)九月　清風院釋湖城園田辰夫集古　サイズ約13.7x20.3x0.6cm　骨董古美術　③。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。発徴録。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。松原寛著船川未乾装丁『現代人の芸術』大正10年民衆文化協会出版部刊日本大学芸術学部初代芸術科長美学者美学論日藝。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。●極上和本YM4679●〈教訓心法〉極楽住居［浪華樹下翁教訓心法極楽住居］（初-2編）樹下宇右衛門樹下恂石門心学。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。●極上和本YM3340●牢人状［牢人帖・牢人申状］（原装題簽欠）稀書往来物。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。江戸時代「急急如律令」護符4枚一括陰陽道・陰陽師史料。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。【中古】日本古刀史 (1963年)。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。ウィトゲンシュタイン全集　全１２冊　奥雅博訳。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。当方の先祖より代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　小笠原　　書状　　古文書　　歴史的逸品。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、「人非木石皆有情」（人木石に非ざれば皆情けあり）の漢詩文の落款が押捺されている。橋本直香編高島千春等画『歌仙部類抄女房部』（全二巻二冊揃）嘉永7年跋薫園蔵板江戸時代和本女房三十六歌仙伝平安時代和歌文学。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。皆遵『高僧和讃絵抄』（全二巻二冊揃）寛政7年丁子屋九郎右衛門他刊江戸時代和本浄土真宗仏教書仏書絵入本。つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。圓機活法　2冊全　鼇頭韻学　1891年　和綴　漢学　漢詩　天文学　時令　地理学　明時代　詩学活法書　漢文　石川鴻斎　王鳳州　王世貞銅版。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。俳諧通俗志。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。★H503和本江戸嘉永4年（1851）写本「越俎録」全1冊/清水存軒/古書古文書/手書き/尊皇攘夷/黒船来航。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。松井羅洲（松井輝星）『它山石初編』（全四巻四冊揃）弘化2年銭屋惣四郎他刊江戸時代和本儒学者・易学者中国・日本の故事考証随筆集。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。西川満『華麗島頌歌』限定500部（公女版）昭和15年日孝山房刊（台湾台北市）立石鉄臣木版画3枚入。出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。明文徴明墨蹟　珂羅版　原寸大玻璃版　台北故宮法書　書道法帖　碑帖　碑刻　書帖　金石篆刻　拓片　拓本　コロタイプ　摩崖石刻　唐本漢籍。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。実践と場所　全３冊　黒田寛一。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。幸野楳嶺画『銀閣寺林泉図』（別紙共）慶應四年洛東山銀閣寺蔵板庭園絵図江戸時代和本（絵図）。古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。論集　奈良仏教　全５冊。撮影後、展示のために再表装をしております。神佛逢原全天保7 写本西教寺天台真盛宗江戸時代仏教仏陀神道神社天皇教派神道修験道古事記浄土真宗浄土宗真言宗天台宗空海親鸞密教PB。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。通俗三国志　巻四・五・六・八。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。いさよひの日記。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。●極上和本YM4275●1小野通女筆手本明暦2年山本五兵衛尉板稀書往来物女筆手本。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。国郡全圖上下二冊一括。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。大日本気象学会編中村精男著『気象観測常用表』明治22年精心堂刊初版本第3代中央気象台台長。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。完品喜多川歌麿『歌麿版画集芳』昭和49年高見澤研究所刊（手摺浮世絵木版画全24枚揃）美人画集錦絵遊郭花魁遊女。額縁は新品です。●極上和本YM4747●天のめぐみ［天の恵］（寛政8年早印本）九嶋（九島）保義八広翁実立（立志軒）序心学。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。美濃旧衣八丈綺談。一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。【中古】徳川慶喜 1 (1974年)。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。（古本）戊辰役戦史補訂版大山柏時事通信社 AO8011 1988発行。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。古書非売品本多忠籌侯傳黒田源六著本多忠籌侯遺徳顕彰会昭和17年歴史日本史。２・大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）の自筆の特定について自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。●極上和本YM4743●〈道外節用〉小野バカムラウソ字尽（4丁落丁本）式亭三馬滑稽本稀書。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。手漉和紙精髄　和紙揃い　ふるさとと歴史/久米康生/限定1500部/定価50000円/写真手漉和紙のふるさと・標本手漉和紙・紙郷　送料無料。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」であることが判明した。須田功遺稿集長谷川伸・平山蘆江・野村無名庵・島田正吾序『のこされし夢』昭和9年須田栄刊戦前期の天才漫画家。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】梵我一如への方法論知識の道 (1975年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。佐渡丸遭難記念誌/貝瀬謹吾/非売品/昭和4年/明治37年野戰鐵道の一員として出征の玄海灘で敵艦の襲撃に会い萬死に一生を得て大連に上陸。３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。写本『兼好法師家集』（全二巻一冊揃）文久元年清利写江戸時代和本（写本）卜部兼好歌集。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。●極上和本YM3367●女式目（万治3年＊「女式目」2巻揃）最登波留野田弥兵衛稀書往来物仮名草子教訓題簽付状態良好。４・近衛基熙（このえもとひろ）について近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。『信州渋温泉案内記』明治21年潜龍館・金具屋平四郎刊（信州下高井郡渋温泉）明治時代和本。母は後水尾天皇皇女女二宮。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵保管　古文書　長次。実母は近衛家女房（瑤林院）。慧舟『御文讃嘆絵抄初編』（全二冊揃）享和元年河南儀兵衛他刊浄土真宗仏教書仏書江戸時代和本絵入本。幼名は多治丸。【中古】韓国の古時調対訳注解 (1979年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。明治20年代の養徳会活字版合綴平田篤胤『天朝無窮暦巻之一』他明治時代和本（和装活字本）やまと叢誌国学。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。市川米庵『米庵墨談』（正続全六巻揃）文化九年/文政一〇年須原屋伊八刊江戸時代和本。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。改正地方大成。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。●極上和本YM4740●〈註釈絵入〉実語教童子訓〈小野篁哥字尽〉（天明板B）。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。南方熊楠全集　全１３冊　南方熊楠。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。ｈ∞∞　和名類聚鈔　全20巻5冊揃い　発行年不明　古文書　古書　/C05。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。彩画職人部類・上下・2冊/橘岷江/彩色木版・大正5年・非売品・和装本/鈴木春信風の美人画をかき彩画職人部類に吹きぼかしで彩色を工夫。ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。（古本）田島町史全10巻田島町史編纂委員会函付き田島町 A61586。

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